Voces en el aire:Apuntes para conocer la radio.

Entender el concepto de radio no solo se basa en tomarla  como la función que pueda cumplir como  radio educativa, popular, comunitaria, etc , sino que su concepto también conlleva al análisis de su forma, su origen y las posiciones que han marcado su desarrollo  ,como también  todo lo que ella puede crear a partir del uso  de sus propios elementos.

La noción de que la radio  no solo es un “aparato”, genera un reconocimiento de que dicho medio con un mensaje radiofónico muy trabajado  forma parte de una estética que recoge los elementos de ella misma  para darle un sentido, un sentido que le da vida. La posición tradicionalista de Rudolf Arnheim, lo explica, pues promueve a que la radio sea parte tanto de sonido como de cultura, una combinación perfecta que  toma importancia a lo acústico, a la función cultural del medio de comunicación, al concepto de ciudadanía y sobre todo a la importancia de ese mundo sensorial que crea.

Por otro lado existe ese otro concepto de radio, basado en aquella posición de Paul Lazarsfeld  manifestado en el contexto capitalista y neoliberalita donde la radio se mueve  a partir  de la medición de índices de audiencia, consumismo, estudios de publicidad y de comportamiento del consumidor que muchas veces se hacen tomando en cuenta   aquella población que representa la  “mayoría” o mejor dicho la más accesible por estatus, por educación, por clase y otros. Por todo eso la posición de Lazarsfeld se confunde pues específicamente su orientación es sociológica, que si bien es aplicada en las empresas que desean crecer  económicamente, es dada más por un estudio sociológico pero para el fin mercantil y la inversión publicitaria mas no por lo sociológico netamente dicho, aquello que tiene que ver con el uso y consumo de medios, la identidad nacional, el desarrollo humano, entre otros.

El papel de la radio, ha sido subestimado y  explotado, que la han hecho olvidarse de sus beneficios más importantes, esa circunstancia pone en pie a diferentes organizaciones radiales en su afán de recuperar el verdadero sentido de la radio. No se trata de que la radio se muestre ciega ante la globalización, se trata ante todo de rescatar esa riqueza expresiva que posee, trasladada  a mensajes que se adornen, se estructuren y todo lo demás, pero que sean entendibles y comprensibles. Su poder expresivo tiene que tener un fin que merezca trabajarla, no un lucrativo solo por la circunstancia y no por el proceso.

El aporte que la radio puede brindar, se hace desde el manejo   de un buen uso de sus recursos. Utilizando el sonido o el lenguaje radiofónico de la manera más adecuada, podría llevarnos  a grandes imaginaciones, entonces ya tiene una consecuencia generada a partir de ese uso , es decir ya tiene un por qué  hacerlo, una buena razón, un sentido.

Sus ventajas comunicativas bien estructuradas y definidas  hacen que no sea visto como un medio manipulado, sino como un medio que cobra vida para transmitir algo que sirve ,así la estructuración del sonido mediante palabras puede crear relidades,reforzarlas o desplazarlas. Gracias a todo ello la radio deja de ser un medio ciego y evanescente para tonarse como significado de expresión, de espacio de cultura, de incitador a la creatividad, etc.

El contacto que la radio crea va más allá de un simple interés pasajero, y la audiencia lo nota pues tiene la capacidad de elegir lo conveniente y más razonable.

Una radio en cualquier función que cumpla, a mi parecer, deberá tomar en cuenta principalmente la forma en que transmite su mensaje y valerse del buen uso de las herramientas que ella tiene por desarrollar.

La construcción de poderes desde las radios populares: nuevos desafíos político-comunicativos.

El poder de la radio  popular constituye más que una función de manejo denotativamente, se manifiesta como una alternativa  que es participe de aquella insatisfacción de un grupo de personas que reflejan su voz  mediante este medio. No es un medio que maneja a su antojo aquella realidad que un grupo de personas necesitan hacer saber  y tampoco se aprovecha de eso para imponerse, como lo hace el “otro poder”  ese que excluye.

La aplicación de estrategias que la radio popular trabajó entre  los años 50 y 80, muestran como ella puede ser una fuente de conocimiento creado a partir de lo que los demás están dispuestos a saber, pues su realidad los lleva a cierta necesidad. Los conocimientos eran parte de aquella otra función importante: la de educar. De esa manera  la radio se estableció  como un recurso de conocimiento basado en la misma cultura y experiencia  de una comunidad, un recurso carente que la radio supo explotar y que ayudo mucho no ha confrontar  abiertamente los sistemas y políticas oficiales, sino que lo hacía a manera de reivindicar la posición escondida y ocultada de aquellos que no eran escuchados. Su fin no era mercantil, su fin era reflejar la “otra verdad”, una forma más idéntica y participativa de obtener el conocimiento. Por todo ello se le reconoce a la radio popular, un poder saber.

Por otro lado, el poder hablar de la radio fue calificado como subversivo por quienes creían que solo su voz era necesaria de escuchar. Pero aquel poder era el espacio que sí habían encontrado necesario aquellas etnias, comunidades y culturas tildadas como “sublevadas”, solo porque querían una igualdad de expresión  y  se resistían  a  un sometimiento que aquel sistema excluyente propagaba.

La radio  popular, permitió que aquellas voces no escuchadas encontraran un medio que ayudaría en su constante lucha  actuando como un intermediario y creando espacios abiertos al diálogo y a la concertación, así se reflejaba el  poder ser y actuar colectivamente de la radio popular.

Ante todo esto, el concepto de ciudadanía pasiva que manejaron los “poderosos” cambia ,pues aparte de haber encontrado un medio que le sirva de ayuda para desarrollarse, reconoce que ella no es solo un grupo de personas sino que también tiene una voz propia, tiene derechos que deben ser respetados, pues su opinión también cuenta e importa. En ese contexto donde la ciudadanía conoce lo que por derecho le corresponde, cobra importancia el desafío de la radio popular por promover el conocimiento. Mucha gente no actúa, porque no sabe y también porque no sabe hasta dónde puede actuar, reclamar lo justo es un derecho y es cuestión no sola de una radio popular sino también de los demás medios de comunicación. Existen organizaciones y movimientos que se formaron a partir de aquella propuesta diferente que escucharon y que actuaron no porque la radio se imponía ante ellos para dirigirlos al saber que hacer, sino porque fueron capaces de darse cuenta de lo que era correcto y porque cuando lo aplicaron sintieron que si estaban haciendo algo por confrontar aquella exclusión. Es cuestión de que la radio actúe como una herramienta en beneficio al derecho de la información, un derecho a la información socialmente necesaria. En síntesis, la existencia de una radio popular que comprenda el concepto de ciudadanía participativa  y una ciudadanía que conozca sus derechos.

Sin restricciones a lo que  toca justamente como ciudadanos, la radio popular cumple la función de facilitar aquella información que puede hacer más libres a las personas, lejos de seguir siendo títeres de aquellos que tienen el “otro poder”, un poder que la radio popular también posee, con la diferencia de que ella lo hace en beneficio de aquellos marginados. El poder de la radio no pretende manipular pretende democracia, inclusión  y un modelo social diferente.

Entre lo global y lo local

Rescatar la pluralidad sin perder la esencia, es uno de los más grandes retos que afronta la radio popular en este mundo globalizado. Estar al alcance de todo lo que el mundo ofrece implica también perder cierta dosis de identidad, pero no lo es cuando la idea de cambio establece una complementariedad  entre lo global y lo local, prevaleciendo lo último.

El compromiso de la radio popular fue desde sus inicios, caracterizarse como una ventana de expresión  de aquellos sectores marginados de la sociedad, una radio que luchaba por la injusticia de sistemas  políticos y privados,  y a su vez creaba  un sentido de pertenencia e identificación  entre un medio y un grupo de personas que cada vez estaban más dispuestas  a un cambio social.

Así La globalización ha traído  consigo muchos beneficios pero también muchas consecuencias  relativas a un mecanicismo que cada vez más desplaza  a la acción humana, es en ese contexto es donde la radio mueve su ilusión por rescatar aquella esencia que la caracteriza como popular. Aquel escenario donde se movía aquel medio cambió y lo hizo causando la exclusión, injusticia, alienación, la necesidad del  uso de tecnología para estar a la par, que si bien es cierto coloca a los medios en un ambiente accesible, no todos pueden gozar de ella.

Frente a ese sistema de exclusión hay un 80% de personas quienes no están invitadas a participar de tales “exclusivos “beneficios, existe una población que tiene la necesidad de encontrar espacios de concertación y de discusión acerca de los principales problemas sociales, y también existe una radio que en su anhelo más próximo  está dispuesta a hacerlo.

El triángulo de las comunicaciones, globalización y la tecnología hace que el acceso a la información traspase fronteras, y que los conocimientos se hagan globales y estén a nuestro alcance .Esto entra en contradicciones cuando el uso de la información es descontrolado  por algunos medios que  en su afán de generar más audiencia  e interés   hacen un ejercicio excesivo de aquel triangulo. Y así como lo hacen algunos medios para sacar provecho de algo más lucrativo que social, debería hacerlo la radio popular, pero aprovechando esa accesibilidad a la que se ha llegado  para implantarse  como una propuesta distinta ante “lo mismo de siempre”, sin perder claro, su verdadero sentido.

El futuro que le espera a la radio popular será establecerse como una radio local en el nuevo milenio y enfrentar a aquella globalización que excluye y aquel sistema colmado de injusticia, basta con que la radio tenga el objetivo de ser una propuesta de cambio y desarrollo social y local para que se fortalezca como una verdadera “radio popular”. Una propuesta facilitadora que permita abrirse al dialogo y a la participación libre  y que a su vez se muestre en representación de aquellas poblaciones marginadas. Una idea basada en rescatar aquellos valores que se han perdido, un medio que responda a la voz de sus audiencias.

Así se explica que al mencionar el termino entre lo global y lo local, acuñados al concepto de radio, no nos lleva a pensar en que la radio debería dejarse influenciar por el fenómeno de la globalización, sino se trata de hacer global ese modelo diferente que ella propone y que tiene por trabajar con otras radios en conjunto, un modelo humanizante.

Pluralizar la otra cara de la radio, es el reto que la radio popular tiene por tarea en este nuevo milenio, con tecnología ella podría surgir más y posibilitar  la intercomunicación de las naciones.    “La radio que descubre como jugar con un pie en lo local y con otro en lo global, será la radio que sobreviva”

Identidad,sentido y uso de la radio educativa.

La lucha continua por la recuperación del  mas importante concepto de radio, se opaca cuando el panorama de organizaciones se ven en la necesidad de crecer pero no de desarrollarse, y se fortalece cuando posee  un fin que sale desde la necesidad de una sociedad  y actúa en beneficio y al servicio de ella: un fin educativo.

Una institución sociocultural es lo que ha sido y lo que puede llegar a ser nuevamente si se replanteara  el uso inicial de la radio, lejos  del  abrumante mundo de la presión tecnológica y el interés lucrativo. Apenas basta analizar la realidad de la radio para darse cuenta que se está cambiando un medio con potencialidades de carácter social por uno instrumentalizado.

El entender el modelo  de radio educativa  nos hace saber que esta podría servir como un foro de expresión de ideas que podrían  mover y cambiar ideologías y percepciones a libre criterio. Su influencia es muy grande pues bastaría con  la transmisión de un mensaje sonoro  que nos lleve a los más altos grados de sensibilidad humana. Su actuar educativo permite también que el desarrollo de la sociedad sea una de sus  funciones esenciales, haciendo que se promueva una participación ciudadana  que conlleve a la imaginación y creatividad de ideas.

El enfoque que hace la radio educativa promueve  la formación de dinámicas de participación  de grupo, con  un compromiso e intercambio mutuo pero ¿Qué pasa cuando la radio educativa se ve presionada ante el crecimiento de una radio comercial? Entra en contradicciones y adopta mecanismos con el solo interés de ganar más audiencia y estar por encima de la radio comercial, así ella podría olvidar su verdadero objetivo y  razón de ser.

No se puede manifestar radicalmente que la radio educativa  se mueve por sí sola, cuando en realidad  existen  organismos que la respaldan pero que no la limitan en su programación. Por ejemplo, el Banco Mundial es uno de ellos y es quien se ha ocupado de respaldar a la radio, realizando métodos de implantación de estaciones, modelos de desarrollo y sistemas de evaluación que persiguen en sí ,el  objetivo de  brindar una educación no formal la cual conlleve a un aprendizaje sencillo y necesario para una orientación adecuada o mejor dicho una indicación  de actividades que quizá desconocen las personas, como los respectivos mecanismos para denunciar casos de violencia, reclamar derechos, programas  de nutrición, entre otros, de esta manera ,  la radio  también cumpliría un rol importante en el ejercicio de la comunicación para el desarrollo.

Es necesario precisar que la idea de reivindicar el sentido de la radio educativa es un poco ilusa ante  otras radios que han surgido con más popularidad debido a  la dependencia de la publicidad o fines lucrativos. Pero los beneficios que ella podría brindar son más que una forma de entretenimiento, solo bastaría utilizar la creatividad como la mejor arma para generar estrategias innovadoras que la ayuden en  su pleno desarrollo. Al mencionar la creatividad  hablaríamos de la búsqueda de nuevas opciones, las cuales permitan a la radio ejercer su fin educativo sin aislarse del contexto tecnológico y otros medios  complementarios, hablaríamos también de los recursos del lenguaje y expresividad bien trabajados y  sin olvidar  la búsqueda de otras posibilidades de financiación las cuales no afecten la calidad programática de dicho medio y por último la asociación con organismos que la apoyen reforzando su actividad sin tener algún otro interés de por medio.

No se trata de desplazar  la educación formal, se trata de reforzar conocimientos frente al libre criterio de un destinatario, utilizando la creatividad como el mejor recurso para su ejercicio.